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九棘三槐官职排,寻根问祖槐言怀。

景公动情罢废法,文人墨客更偏爱。

干直叶茂行道树,嫩色葱葱不染埃。

质坚耐湿造船舶,花米实枝均药材。

纯阴凉止各类血,消痔明目离不开。

  【传说逸事】

  山西洪洞县城北五里贾村有座广济寺,寺内有棵大槐树成了当地标志,并流传:“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。”许多漂泊在外的炎黄子孙,寻根问祖,不远千里来洪洞找这棵大槐树,可惜寺与槐早已不见踪影,为了满足思乡之情,在原处立一碑,刻“古大槐树处”。槐与怀谐音,吴澄曾说槐之言怀也,怀来人于此也。所谓找槐树寻根问祖,其故皆源于此。

  在古代,槐树通常是宫廷官府里吉祥、富贵、尊优的象征。在《周礼》中曾有“面三槐三公焉”,即栽三棵槐树象征司马、司空、司徒的品位。周朝廷还在左右各栽九棵槐树,称九棘,以分别大臣的品位,左九棘则象征孤卿大夫品位,群士在后;右九棘象征公侯伯子男的品位,群臣在后。《太清草木方》中认为,在二十八星宿中,槐为“虚星之精”,若于每年十月上巳日采子服,能去百病,长生通神。

  《晏子春秋》记载了一段耐人寻味的史实:齐景公很喜欢槐树,特命官员守护。守槐者秉承主人之意,制订了“犯槐者刑,伤槐者死”的规定。一次,有个人因醉酒伤坏了槐树,官府要加以刑罚。这人的姑娘去找当时任宰相的晏子,叙述了自己的看法:“君不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽。今君以树木之故罪妾父,恐邻国谓君亲爱树而贱人也。”晏子将此情向齐景公作了汇报,景公颇受感动,遂令“罢守槐之役,废伤槐之法,除犯槐之囚”。

  “南柯一梦”也与槐有关.东平人淳于棼在梦中做了二十年的南郡太守,梦醒时往寻梦中所至之处,则古槐一穴。

  历史文人墨客对槐颇多偏爱,魏文帝曹植、王粲均有槐赋。唐代王维、韩愈、杜甫、白居易,宋代欧阳修、王安石、司马光、苏东坡、梅尧臣、杨万里、陆游,明代吴宽、李东阳等均有咏槐的诗章。

  唐代朱庆余诗云:

  绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。

  日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。

  唐代常兖诗云:

  丽日千层艳,孤霞一片光。

  密来惊叶少,动处觉枝长。

  唐代郑谷亦诗云:

  毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。

  今日老郎犹可恨,昔年相戏千秋风。

  宋代梅尧臣《官槐》云:

  汉家宫殿荫长槐,嫩色葱葱不染埃。

  天仗龙旗穿影去,钩陈豹尾拂枝来。

  青虫桂后蜂衔子,素月生时桂并栽。

  我意方同杜工部,冷淘唯喜叶新开。

  宋代赵秉文《玉堂槐花》云:

  玉堂阴合冷窗纱,雨过银泥引篆蝎。

  萱草戎葵俱不见,蜂声满园采槐花。

  清代王士稹《池北偶谈》记载:乐安有一孙公,年已90岁,强健似四五十岁,问他如何长寿,答曰:一生惟服响豆。

  清代纪晓岚《阅微草堂笔记·;姑妄听之》记载:“按医书有服响豆法。响豆者,槐实之夜中爆响者也。一树只一颗,不可辨识。”他说,要找到响豆,颇费功夫。槐刚开花时,用网罩住槐树,免于鸟啄。结子熟后,多缝布囊贮之,夜以为枕,听无声者即去之,有爆响者,在分贮另听,直到最后两颗,再分一次,就得到响豆了。

  槐实可健身却老,颜之推《颜氏家训》云:“南朝梁人庾肩吾常服槐角,年九七余,目观细字,须发皆黑,今传为扁鹊。明目使发不落法,就是取十月巳日槐子去皮,纳新瓶中,封口,二七日初服一枚,再日服二枚,日加一枚,至十日又从一枚起,周而复始,延年益气力,大良。”《普济方》云:“槐子去皮装入牛胆,阴干,取槐子,每晨服一粒,可延年黑发,齿落更生。”

  槐花、米、实、枝均是纯阴凉血良药,古时将槐角养生作用神化,不足为信。但槐角用于养生是一良品。


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