诸香之冠，络通瘀散。
窍开秽辟，痈消神丸。
痹宣阳活，胎下催产。
奥秘香囊，雄引求欢。
【传说故事】
古代将麝香供为神品，用其去恶压邪。我国东汉名医华佗，曾将麝香、丁香、檀香等置于香袋，悬于屋中，据说可以辟邪，治疗肺痨吐血。直到现在民间五月端午还有做香袋的习俗。
麝栖于岩石或针叶林和混杂林中，多在荫蔽干燥而温暖的地方休息。杜甫在安史之乱后流落天水，在《山寺》一诗中写道：“麝香眠石竹。”可见当时麦积山一带麝还较多，云、贵直到20世纪50年代麝仍较多。
在古代，人们对麝的形成众说不一。如汉代曾有人认为麝是由其精液与其尿液混凝而成，而半北朝的陶弘景在《本草经集注》给予了否定。
清代曹炳章增订郑肖岩《伪药条辨》时提到“蚊虫入脐成麝”之说，认为雄麝有个生活习惯，仰卧草地，四蹄朝天，太阳曝晒脐部，这时蚊、蚋、蝇、蚁等虫类为香液所诱而集于囊吮吸且向内钻，当麝感到痛痒，麝囊猛地缩进，虫类便被裹进，逐步积脂浓厚，分泌出的麝香为草香，品质较次；若麝囊裹进的是蜂蝎、蜈蚣而分泌出的香脂称为红头麝香，其品质较佳；当毒蛇吮吸香眼时，麝因惊痛，而猛的用力将脐囊缩进，并且狂奔，而蛇头纳入脐囊，蛇被荆棘、灌木乱刺激杀而头身断离，头被碾烂脐囊而分泌的脂液叫蛇头麝香，品质最佳，用其医治毒症，效如桴鼓，这些奇谈据现人工养殖中观察研究，均给予否定，纯属无稽之谈。雄麝分泌香气引雌麝而求欢时，是取麝的最好季节(即秋后)，但是在香囊取出的麝香颗粒，不但不香反而恶臭难闻，故日本人称其为“四大臭”。这是香气太浓烈之故，若高倍稀释，即可得到馥郁芳香。
唐代温庭筠有诗云：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”唐代有人将麝香掺和到制墨原料中做成的优质墨叫麝煤，故有“松烟麝煤阴而寒”、“蜀纸麝煤添笔媚”的诗句。
宋代洪刍《香谱》中记载用麝香配合其他芳香物质做成各种香料，用来熏衣、刷墙及名酒食品的添加剂，以达到养生之目的。动物香料有灵猫香、海狸香、龙涎香、麝香，而麝香其香为最，故人称为四香之冠。
在摩洛哥古城马拉喀什，矗立着一座67米的清真寺尖塔，建于1195年。当时遵照摩洛哥苏丹的旨意，在黏合石块的浆液中捣拌合960多袋包括麝香在内的各种名贵香料，建成这个塔。800多年来，这座塔依旧香气诱人。